Hukum suntik untuk orang yg berpuasa

Hukum suntik bagi orang yang berpuasa, maka boleh jika dalam keadaan darurat. Namun ulama’ berbeda pendapat dalam masalah suntik membatalkan puasa atau tidak ?

Pendapat pertama : Membatalkan secara mutlak. Karena sampai ke dalam tubuh.

Pendapat kedua : Tidak membatalkan secara mutlak. Karena sampainya ke dalam tubuh bukan melalui lubang yang terbuka

Pendapat ketiga : diperinci sebagai berikut :

1. Jika suntikan tersebut berisi suplemen, sebagai pengganti makanan atau penambah vitamin, maka membatalkan puasa. Karena ia membawa makanan yang dibutuhkan ke dalam tubuh.

2. Jika tidak mengandung suplemen (hanya berisi obat), maka diperinci :

a. Apabila disuntikkan lewat pembuluh darah maka membatalkan puasa.

b. Disuntikkan lewat urat-urat yang tidak berongga maka tidak membatalkan puasa.

حكم الإبرة : تجوز للضرورةو ولكن اختلفوا في ابطالها للصوم على ثلاث اقوال :

1. ففي قول : انها تبطل مطلقا لأنها وصلت الى الجوف.

2. وفي قول : انها لا تبطل مطلقا ، لأنها وصلت الى الجوف من غير منفذ مفتوح.

3. وقول فيه تفصيل – وهو الأصح- : اذا كانت مغذية فتبطل الصوم, واذا كانت غير مغذية فننظر : اذا كان في العروق المجوفة-وهي الأوردة- : فتبطل، واذا كان في العضل – وهي العروق غير المجوفة – فلا تبطل

Wallahu a'lam bisshowab

FATWA HADHRATUSY SYEKH K.H.M. HASYIM ASY'ARI, TEBUIRENG-JOMBANG (RAIS AKBAR NAHDLATUL ULAMA') MENGENAI SHALAT REBO WEKASAN.

📃 *FATWA  HADHRATUSY SYEKH K.H.M.  HASYIM ASY'ARI, TEBUIRENG-JOMBANG (RAIS AKBAR NAHDLATUL ULAMA')  MENGENAI SHALAT REBO WEKASAN.*

◻ _Hasil Keputusan Bahtsul Masail PWNU Jatim 1980 di PP. Asembagus Asembagus Situbondo, Jawa Timur :_

Pertanyaan :

_Shalat rebo wekasan dan rangkainnya, bagaimana hukumnya menurut fuqoha dan menurut ulama sufi ?_

Jawab :
*Menurut Fatwa Rais al-Akbar Almarhum Asy Syaikh K.H. M. Hasyim Asy’ari tidak boleh shalat rebo wekasan, karena tidak masyru’ah; tidak disyariatkan dalam syara’ dan tidak ada dalil syar’i.*

_Adapun fatwa tersebut sebagaimana dokumen asli yang ada pada cabang NU Sidoarjo sebagai berikut:_

*Mas’alah:*

a. _Kados pundi hukumipun ngelampahi shalat rebo wulan shofar, kasebat wonten ing kitab mujarobat lan ingkang kasebat wonten ing akhir bab 18?_

ﻓَﺎﺋِﺪَﺓٌ ﺍُﺧْﺮَﻯ : ﺫَﻛَﺮَ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟْﻌَﺎﺭِﻓِﻴْﻦَ ﻣِﻦْ ﺍَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜَﺸْﻒِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻤْﻜِﻴْﻦِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﻨْﺰِﻝُ ﻛُﻞَّ ﺳَﻨَﺔٍ ﺛَﻼَﺛَﻤِﺎﺋَﺔٍ ﻭَﻋِﺸْﺮُﻭْﻥَ ﺃَﻟْﻔًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻠِﻴَّﺎﺕِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍْﻷَﺭْﺑِﻌَﺎﺀِ ﺍْﻵﺧِﻴْﺮِ ﻣِﻦْ ﺷَﻬْﺮِ ﺻَﻔَﺮَ ﻓَﻴَﻜُﻮْﻥُ ﻓِﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺃَﺻْﻌَﺐُ ﺍَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟﺴَّﻨَﺔِ ﻛُﻠِّﻬَﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﻓِﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍَﺭْﺑَﻊَ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ ..... ﺍﻟﺦ .
ﻓﻮﻧﺎﻓﺎ ﺳﺎﻫﻰ ﻓﻮﻧﺎﻓﺎ ﺃﻭﻭﻥ؟ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻨﺔ ﻓﻮﻧﺎﻓﺎ ﺣﺮﺍﻡ؟ ﺃﻓﺘﻮﻧﺎ ﺍﺛﺎﺑﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ؟

_Sebagian orang yang ma’rifat dari ahli al-kasyfi dan tamkin menyebutkan: setiap tahun, turun 320.000 cobaan. Semuannya itu pada hari rabu akhir bulan shafar. Maka pada hari itu menjadi sulit-sulitnya hari di tahun tersebut. Barangsiapa shalat di hari itu 4 rokaat dst._
b. _Kados pundi hukumipun ngelampai shalat hadiyah ingkang kasebat wonten ing kitab:_

ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﺁﺧﺮﻳﻔﻮﻥ ﺑﺎﺏ ﻳﻼﻣﺘﻰ ﻣﻴﺖ

ﻭَﻧَﺼُّﻪُ : ﻓَﺎﺋِﺪَﺓٌ : ﺫَﻛَﺮَ ﻓﻰِ ﻧُﺰْﻫَﺔِ ﺍﻟْﻤَﺠﺎَﻟِﺲِ ﻋَﻦْ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘﺎَﺭِ ﻻ ﻳَﺄْﺗِﻰ ﻋَﻠَﻯﺎﻟْﻤَﻴَّﺘِﻮَﻣَﻄَﺎﻟِﻊِ ﺍﻻَﻧْﻮﺍَﺭِ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰ ﺃَﺷَﺪُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﺍﻷُﻭْﻟَﻰ ﻓَﺎﺭْﺣَﻤُﻮﺍْ ﻣَﻮْﺗَﺎﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺼَّﺪَﻗَﺔِ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﻠْﻴُﺼَﻞِّ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻳَﻘْﺮَﺃُ ﻓِﻰ ﻛُﻞِّ ﺭَﻛْﻌَﺔٍ ﻓِﻴْﻬِﻤَﺎ ﻓَﺎﺗِﺤَﺔِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺁﻳَﺔِ ﺍﻟْﻜُﺮْﺳِﻲِّ ﻭَﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ... ﻭَﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﺣَﺪْ ﺍِﺣْﺪَﻯ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﻣَﺮَّﺓً ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺍﻟّﻠﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻰ ﺻَﻠَّﻴْﺖُ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺗَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎﺍُﺭِﻳْﺪُ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺑْﻌَﺚْ ﺛَﻮﺍَﺑَﻬﺎ ﺍِﻟَﻰ ﻗَﺒْﺮِ ﻓُﻼﻥ ﻓَﻴَﺒْﻌَﺚُ ﺍﻟﻠﻪ ﻣِﻦْ ﺳَﺎﻋَﺘِﻪِ ﺍَﻟَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﺍَﻟْﻒَ ﻣَﻠِﻚِ ﻣَﻊَ ﻛُﻞِّ ﻣَﻠِﻚِ ﻧُﻮْﺭٌ ﻫَﺪِﻳَّﺔً ﻳُﺆَﻧِّﺴُﻮْﻧَﺔُ ﻓِﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﺍِﻟَﻰ ﺍَﻥْ ﻳُﻨْﻔَﺦَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺼُّﻮْﺭِ ﻭَﻳُﻌْﻄِﻰْ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻤُﺼَﻠَّﻰ ﺑِﻌَﺪﺩِ ﻣَﺎﻃَﻠَﻌَﺖْ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﺃَﻟْﻒَ ﺷَﻬِﻴْﺪٍ ﻭَﻳُﻜْﺴِﻰ ﺃَﻟْﻒَ ﺣُﻠَّﺔٍ . ﺍِﻧْﺘَﻬَﻰ
ﻭَﻗَﺪْ ﺫَﻛَﺮَﻧَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻔَﺎﺋِﺪَﺓُ ﻟِﻌُﻈْﻢِ ﻧَﻔْﻌِﻬَﺎ ﻭَﺧَﻮْﻓﺎً ﻣَﻦْ ﺿِﻴَﺎﻋِﻬﺎَ، ﻓَﻴَﻨْﺒَﻐِﻰ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺍَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻴْﻬَﺎ ﻛُﻞِّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻷَﻣْﻮﺍَﺕِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ .

*Jawaban :*
ﺟﻮﺍﺏ :

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴْﻢِ ﻭَﺑِﻪِ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴْﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﺍُﻣُﻮْﺭِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍَﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ .
ﺃﻭﺭﺍ ﻭﻧﺎﻉ ﻓﻴﺘﻮﺍﻩ، ﺍﺟﺎﺀ - ﺍﺟﺎﺀ ﻟﻦ ﻋﻼﻛﻮﻧﻰ ﺻﻼﺓ ﺭﺑﻮ ﻭﻛﺎﺳﺎﻥ ﻟﻦ ﺻﻼﺓ ﻫﺪﻳﺔ ﻛﺎﻉ ﻛﺎﺳﺒﻮﺕ ﺍﻉ ﺳﻮﺃﻝ، ﻛﺮﻧﺎ ﺻﻼﺓ ﻟﻮﺭﻭ ﺍﻳﻜﻮ ﻣﺎﻫﻮ ﺩﻭﺩﻭ ﺻﻼﺓ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻟﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺎ ﺍﺻﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ . ﻭَﺍﻟﺪَّﻟِﻴْﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺧُﻠُﻮُّ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻤَﺪَﺓِ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻫَﺎ ﻛﻴﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻘﺮﻳﺐ، ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ، ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻦ ﺳﺄﻓﻨﺪﻭﻛﻮﺭ . ﻛﻴﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﻟﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻛﺎﺑﻴﻪ ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻭﺭﺍ ﺍﻧﺎ ﻛﻊ ﻧﻮﺗﻮﺭ ﺻﻼﺓ ﻛﻊ ﻛﺎﺳﺒﻮﺕ .

ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻌْﻠُﻮْﻡِ ﺍَﻧَّﻪُ ﻟَﻮْﻛَﺎﻥَ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﺻْﻞٌ ﻟَﺒَﺎﺩَﺭُﻭْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺫِﻛْﺮِﻫَﺎ ﻭَﺫِﻛْﺮِ ﻓَﻀْﻠِﻬَﺎ، ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﺩَﺓُ ﺗُﺤِﻴْﻞُ ﺍَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻣِﺜْﻞُ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ، ﻭَﺗَﻐِﻴْﺐُ ﻋَﻦْ ﻫَﺆُﻻَﺀِ ﻭَﻫُﻢْ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﻭَﻗُﺪْﻭَﺓُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴْﻦِ .
ﻟﻦ ﺍﻭﺭﺍ ﻭﻧﺎﻉ ﺍﻭﻳﻪ ﻗﻴﺘﻮﺍﻩ ﺃﺗﻮﺍ ﻋﺎﻓﻴﻚ ﺣﻜﻮﻡ ﺳﺎﻛﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺠﺮﺑﺎﺕ ﻟﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ .
ﻛﺘﺮﺍﻋﺎﻥ ﺳﻜﻊ ﺣﻮﺍﺷﻰ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻤﺪﻯ ﻗﺎﻝ : ﻭَﻻَ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺍْﻹِﻓْﺘَﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍْﻟﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺒَﺮَﺓِ، ﻟﻦ ﻛﺘﺮﺍﻋﺎﻥ ﺳﻜﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻟﻠﻤﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯ : ﻻَ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﻧَﻘْﻞُ ﺍﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳْﺚِ ﺍﻟﻨَّﺒَﻮِﻳَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟْﻔِﻘْﻬِﻴَّﺔِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻔَﺎﺳِﻴْﺮِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍَﻧِﻴَّﺔِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍﻟْﻤُﺪَﺍﻭَﻟَﺔِ ‏( ﺍﻟْﻤَﺸْﻬُﻮْﺭَﺓِ ‏) ﻟِﻌَﺪَﻡِ ﺍْﻹِﻋْﺘِﻤَﺎﺩِ ﻋَﻠَﻰ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﻭَﺩَﻉِ ﺍﻟﺰَّﻧَﺎﺩِﻗَﺔِ ﻭَﺇِﻟْﺤَﺎﺩِ ﺍﻟْﻤُﻼَﺣَﺪَﺓِ ﺑِﺨِﻼَﻑِ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍﻟْﻤَﺤْﻔُﻮْﻇَﺔِ . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻟﻦ ﻛﺘﺮﺍﻋﺎﻥ ﺳﻜﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ : ﻭَﻻَ ﻳَﺤِﻞُّ ﺍﻟْﺈِﻓْﺘَﺎﺀُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍﻟْﻐَﺮِﻳْﺒَﺔِ . ﻭَﻗَﺪْ ﻋَﺮَﻓْﺖَ ﺍَﻥَّ ﻧَﻘْﻞَ ﺍﻟْﻤُﺠَﺮَّﺑَﺎﺕِ ﺍﻟﺪَّﻳْﺮَﺑِﻴَّﺔِ ﻭَﺣَﺎﺷِﻴَﺔِ ﺍﻟﺴِّﺘِّﻴْﻦَ ﻟِﺎﺳْﺘِﺤْﺒَﺎﺏِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓِ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒُ ﻛُﺘُﺐَ ﺍﻟْﻔُﺮُﻭْﻉَ ﺍْﻟﻔِﻘْﻬِﻴَّﺔِ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺍﻟْﺈِﻓْﺘَﺎﺀُ ﺑِﻬَﺎ . ﻟﻦ ﻣﺎﻟﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻊ ﻛﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﻭﻧﺘﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻓﻮﻧﻴﻜﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ . ﻛﺘﺮﺍﻋﺎﻥ ﺳﻜﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ : ﻭَﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﻠَﻒُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿُﻮْﻉَ ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺭِﻭَﺍﻳَﺘُﻪُ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺑِﻪِ ﻣُﺒَﻴِّﻨًﺎ ﻭَﺍْﻟﻌَﻤَﻞُ ﺑِﻪِ ﻣُﻄْﻠَﻘًﺎ . ﺍﻧﺘﻬﻰ
ﻗَﺎﻝَ ﻓِﻰ ﻧَﻴْﻞِ ﺍْﻷَﻣَﺎﻧِﻰ : ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺭِﻭَﺍﻳَﺘُﻪُ ﺃَﻯْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻋَﻠِﻢَ ﺍَﻭْ ﻇَﻦَّ ﺍَﻧَّﻪُ ﻣَﻮْﺿُﻮْﻉٌ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺍْﻷَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺃَﻭْ ﻓِﻰ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻛَﺎﻟْﻤَﻮَﺍﻋِﻆِ ﻭَﺍﻟْﻘَﺼَﺺِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺮْﻏِﻴْﺐِ ﺇِﻻَّ ﻣَﻊَ : ﻣَﻦْ ﺭَﻭَﻯ ﻋَﻨِّﻲ ﺣَﺪِﻳﺜًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﺮَﻯﺒَﻴَﺎﻥِ ﻭَﺿْﻌِﻪِ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻛَﺬِﺏٌ، ﻓَﻬُﻮَ ﺃَﺣَﺪُ ﺍﻟْﻜَﺬَّﺍﺑِﻴﻦ ﻭَﻫُﻮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮِ ﺣَﺘَّﻰ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺠُﻮَﻳْﻨِﻰ ﻋَﻦْ ﺃَﺋِﻤَّﺔِ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻨَﺎ ﺑِﻜُﻔْﺮِ ﻣُﻌْﺘَﻤِﺪِﻩِ ﻭَﻳُﺮَﺍﻕُ ﺩَﻣُﻪُ . ﻭَﺍﻟْﺠُﻤْﻬُﻮْﺭُ ﺍَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﻜْﻔُﺮُ ﺇِﻻَّ ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﺤَﻠَّﻪُ ﻭَﺍِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﻀَﻌَّﻒُ ﻭَﺗُﺮَﺩُّ ﺭِﻭَﺍﻳَﺘُﻪُ ﺃَﺑَﺪًﺍ، ﺑَﻞْ ﻳُﺨْﺘَﻢُ ..... ﺍِﻧْﺘَﻬَﻰ .

ﻭَﻟَﻴْﺲَ ِﻷَﺣَﺪٍ ﺃَﻥْ ﺍَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﺼَّﻼَﺓُﻳَﺴْﺘَﺒْﺪِﻝَ ﺑِﻤَﺎ ﺻَﺢَّ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣَﻮْﺿُﻮْﻉٌ ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﻜْﺜِﺮْ ﻭَﻣَﻦْ ﺷَﺎﺀَ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﻘْﻠِﻞْ، ﻓَﺎِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣُﺨْﺘَﺺٌّ ﺑِﺼَﻼَﺓٍ ﻣَﺸْﺮُﻭْﻋِﻴَّﺔٍ ﺳﻜﻴﺮﺍ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﻴﺼﺎ ﺗﺘﻒ ﻛﺴﻨﺘﺎﻧﻰ ﺻﻼﺓ ﻫﺪﻳﺔ ﻛﻠﻮﺍﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ، ﻣﻮﻋﻜﺎ ﺍﻭﺭﺍ ﺑﻴﺼﺎ ﺗﺘﻒ ﻛﺴﻨﺘﺎﻧﻰ ﺻﻼﺓ ﺭﺑﻮ ﻭﻛﺎﺳﺎﻥ ﻛﻠﻮﺍﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺍﻭﻭﻫﻰ ﺳﺘﻌﺎﻫﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ، ﻣﺎﻻﻩ ﺑﻴﺼﺎ ﺣﺮﺍﻡ، ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻳﻜﻰ ﺑﻴﺼﺎ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺎﺳﺪﺓ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ .

✍🏻 ‏( ﻫﺬﺍ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺃﺷﻌﺎﺭﻯ ﺟﻮﻣﺒﺎﻉ.

📚ilmu ahlussunnah adalah kunci masuk surga📚
علم أهل السنة مفتاح الجنة

🌹🌹🌹

Air yang bisa di buat untuk bersuci

*_Kajian Fiqh 1_*

Thoharoh ( Bersuci )

المياه التي يجوز بها التطهير سبع مياه ماء السماء وماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرد ثم المياه على أربعة أقسام طاهر مطهر، و طاهر مطهر مكروه استعماله وهو الماء المشمس وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان خمسمائة رطل بغدادي تقريبا في الأصح.

Artinya: Macam-macam Air Air yang dapat dibuat untuk bersuci ada 7 (tujuh) yaitu :
1- air hujan (langit).
2- air laut.
3- air sungai.
4-air sumur.
5-air sumber (mata air).
6- air salju.
7- air es ( dari langit )
Jenis air ada 4 (empat) yaitu :
(a) air suci dan mensucikan.
(b) air yang makruh yaitu air musyammas ( yaitu air yang panas karena terkena sinar matahari )
(c) air suci tapi tidak mensucikan yaitu air musta'mal ( air yang sudah digunakan untuk bersuci ) dan air yang air berubah karena kecampuran perkara suci.
(d) air najis yaitu :
1- air kurang 2 qullah yang terkena najis
2- air mencapai 2 qullah terkena najis dan berubah. Adapun ukuran 1 qullah adalah 500 (lima ratus) kati baghdad menurut pendapat yang paling shohih.
*(2 qullah = sekitar 192.599,8 cm. Bila dihitung dalam liters menjadi 192,599 liter, ( dikarenakan 1 liter = 1000 cm) atau sekitar 216.000 cm/ 216 liter).

 

Amalan REBO WEKASAN

[13/11 19:55] ‪+62 823-3382-7244‬: HADITS SHAHIH ANJURAN SHOLAT RABU WEKASAN  (SHOLAT LIDAF'IL BALA' ATAU SHOLAT TOLAK BALA')

Hadits ini sering dikeluarkan oleh Maha Guru saya di Malang ketika acara shalat tolak bala' Rabu wekasan setiap tahunnya, beliau  Samahatul Ustadz Ad Da'i Ilallah Al Habib Muhammad Bilfaqih pernah mendengar dari yang Mulia Samahahatul Imam Al Hafidz Al Musnid Al Quthub Al Habib Abdullah Bilfaqih Radhiyallahu Anhum dari Al IMAMUL HABR Radhiyallahu Anhu bahwasanya setiap tahun pada akhir Rabu bulan shafar Allah SWT menurunkan 720.000 ribu bala', barang siapa yang shalat empat raka'at dihari itu, insya Allah dijauhkan dari Mala petaka dan Musibah aamiin aamiin aamiin ya rabbal aalamiin...

عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال ؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : " مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يُصَلُّوْنَ فِيْ آخِرِ الْأَرْبِعَاءِ مِنْ صَفَرَ إِلاَّ نَجَّاهُمُ اللّٰهُ مِنَ الْكَوَارِثِ (هذا الحديث حسن صحيح)

←اَلْكَوَارِثُ اي اَلْبَلَايَا

Artinya :" Dari Abi Hurairah Radhiyallahu Anhu berkata, Rasulullah shalallahu'alaihi wasallam bersabda :" Tidaklah berkumpul suatu kaum mereka shalat dihari akhir Rabu dari bulan Shafar terkecuali Allah SWT menyelamatkan mereka dari malapetaka-malapetaka/musibah2".

وقد كتبت هذا الحديث عن بعض المعلمين ، وهو سمع من سماحة الأستاذ الإمام رضي اللَّه عنه قال ؛ واللّفظ للقضاعي من طريق ابن زكريا عن يحيى بن عياض عن أبي الدبّوس عن صالح بن أبي زكريا بن شميل عن أبيه عن جدّه قال ؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : " إِنَّ اللّٰهَ يُنْزِلُ فِيْ آخِرِ أَرْبِعَاءَ مِنْ صَفَرَ ثَمَانَمِائَةِ أَلْفٍ وَعِشْرِيْنِ مِنَ الْبَلاَيَا فَمَنْ صَلَّى صَلَاتَهُ عَصَمَهُ اللّٰهُ مِنَ الْبَلاَيَا" (في رواية الإمام عبد الرزّاق في المسند ج ٢ ص: ٢٠٧ والإمام إبن زيد بن علي في المسند ج ١ ص: ٣٤ والقضائي في التّاريخ ج ٩ ص: ٢٠٣ ، أخرجاه شيخنا رضي اللَّه عنه أو كما قال)

Artinya :" Saya mencatat hadits ini dari sebagian Mu'allimin di Ma'had, beliau mendengar hadits dari yang Mulia Samahatul Imam Radhiyallahu Anhu, Lafadz hadits ini dari Imam Al Qudha'i dari jalan sanad Thariq bin Zakariya dari Yahya bin 'Iyadz dari Abi Ad Dabbus dari Shalih bin Abi Zakariya bin Syumail Dari Ayahnya dari Kakeknya berkata, Rasulullah shalallahu'alaihi wasallam bersabda : " Sesungguhnya Allah SWT menurunkan dihari akhir Rabu dari bulan Shafar 820.000 ribu dari bala' (musibah), Barangsiapa yang shalat dihari Rabu itu maka Allah SWT menjaganya dari pada bala'-bala' dan bencana-bencana/ malapetaka/musibah" (Diriwayatkan Imam Abdur Razzaq didalam Musnad Juz 2 hal: 208, dan Imam Ibnu Zaid bin Ali didalam Musnad Juz 1 hal: 34 dan Al Imam Al Qudha'i didalam Kitab Tarikh Juz 9  hal: 203).

Didalam sebuah hadits lain yang diriwayatkan oleh Sayyidatuna Fathimah Ra. bahwa Nabi Muhammad Shalallahu'alaihi wasallam bersabda:

مَنْ صَلىَّ لَيْلَةَ اْلأَرْبِعَاءِ رَكْعَتَيْن
ِ يَقْرَاءُ فِى اْلأُوْلَى فَاتِحَةَ اْلكِتَابِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ اْلفَلَقْ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَفِى الثَّانِيَّةِ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ إِذَا سَلَمَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ عَشْرَمَرَّاتٍ ثُمَّ يُصَليِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَشْرَمَرَّاتٍ نَزَل َمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ سَبْعُوْنَ أَلْفَ مَلَكٍ يَكْتُبُوْنَ ثَوَابَهُ إِلَى يَوْمِ اْلقِيَامَةِ

Artinya :"Barangsiapa yang berkenan mengerjakan shalat 2 rakaat di malam Rabu, pada rakaaat pertama membaca surat al-Fatihah dan al-Falaq 10 kali dan pada rakaat kedua membaca al-Fatihah dan an-Nas 10 kali, kemudian setelah salam membaca istighfar 10 kali dan shalawat 10 kali maka 70 malaikat turun dari langit yang bertugas mencatatkan pahalanya sampai hari kiamat."

Tatacara pelaksanaannya adalah:
Niat shalatnya adalah shalat sunnah  mutlak 4 raka'at, atau bisa dengan niat shalat Li daf'il bala' 4 raka'at satu kali salam boleh, tanpa tahiyyatul awwal, dua kali salam juga boleh, bacaan yang biasa diniatkan ketika pelaksanaan shalat di Ma'had Malang berikut ini :

أُصَلِّى سُنَّةً لِدَفْعِ اْلبَلاَء أْرْبَعَ رَكَعَاتٍ إِمَاًمًا \مَأْمُوْمًا لِلّٰهِ تَعَالَى أَللهُ أَكْبَرْ

"Aku niat shalat sunnah sebanyak empat raka'at agar dijauhkan dari malapetaka karena Allah Ta’ala."

Setelah selesai membaca al-Fatihah pada tiap-tiap rakaat membaca surat al-Kautsar 17 kali, surat al-Ikhlas 5 kali dan surat al-Mu’awwidzatain 1 kali.

Lalu membaca doa shalat sunnah Rebo Wekasan sebagai berikut:

أَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ اْلقَوِىِّ وَيَاشَدِيْدَ اْلمِحَالِ يَا عَزِيْزُ ذَلَّلْتَ بِعِزَّتِكَ جَمِيْعَ خَلْقِكَ إِكْفِنِىْ مِنْ جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَامُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ أَللَّهُمَّ بَسِّرْ اْلحَسَنَ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِيْهِ إِكْفِنِىْ شَرَّ هَذَا اْليَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ يَا دَافِعَ اْلبَلِيَاتِ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ اْلوَكِيْلُ وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّابِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ   اَللَّهُمَّ إِعْصِمْنَا مِنْ جَهْدِ اْلبَلاَءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ وَسُوْءِ اْلقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ اْلأَعْدَاءِ وَمَوْتِ اْلفُجْأَةِ وَمِنْ شَرِّ السَّامِ وَالْبَرْسَامِ وَالْحُمَى وَاْلبَرَصِ وَاْلجُذَامِ وَاْلأَسْقَامِ وَمِنْ جَمِيْعِ اْلأَمْرَاضِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى َسِّيدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ .

Menurut sebagian ulama' Al Arif Billah: "Bala' atau malapetaka yang ditakdirkan oleh Allah Swt akan terjadi selama satu tahun itu semuanya diturunkan dari Lauhul Mahfudz ke langit dunia pada malam atau hari Rabu terakhir bulan Shafar. Maka barangsiapa yang bersedia menulis 7 ayat di bawah ini kemudian dilebur dengan air lalu diminum, maka orang tersebut akan dijauhkan dari malapetaka. Ayatnya adalah sebagai berikut:

سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ , سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ , سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ , سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ , سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

Semoga kita semuanya di jaga di lindungi dan dihindarkan oleh Allah SWT dari berbagai macam musibah dan bencana aamiin aamiin aamiin ya rabbal aalamiin bisirri asrari Al Fatihah...

Wallahu 'A'lamu bis shawaab.
[13/11 19:56] ‪+62 823-3382-7244‬: وَقَال
َ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ الدَّيْرَبِيُّ فِيْ مُجَرَّبَاتِهِ:

فَائِدَةٌ: ذَكَرَ بَعْضُ الْعَارِفِيْنَ مِنْ أَهْلِ الْكَشْفِ وَالتَّمْكِيْنِ أَنَّهُ يَنْزِلُ فِيْ كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفِ بَلِيَّةٍ وَعِشْرُوْنَ أَلْفًا مِنَ الْبَلِيَّاتِ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِيْ يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ الْأَخِيْرِ مِنْ صَفَرَ؛ فَيَكُوْنُ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَصْعَبَ أَيَّامِ السَّنَةِ؛

Sebagian orang yang ma’rifat dari ahli kasyaf dan tamkin menyebutkan: setiap tahun, turun 320.000 cobaan. Semuanya itu pada hari Rabu akhir bulan Shafar, maka pada hari itu menjadi sulit-sulitnya hari di tahun tersebut.

فَمَنْ صَلَّى فِيْ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِيْ كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ سُوْرَةَ (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) سَبْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً وَالْإِخْلَاصِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ مَرَّةً مَرَّةً، وَيَدْعُوْ بَعْدَ السَّلَامِ بِهَذَا الدُّعَاءِ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى بِكَرَمِهِ مِنْ جَمِيْعِ الْبَلَايَا الَّتِيْ تَنْزِلُ فِيْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَلَمْ تَحُمْ حَوْلَهُ بَلِيَّةٌ مِنْ تِلْكَ الْبَلَايَا إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ

Barang siapa shalat pada hari itu 4 rakaat, yang mana setiap satu rakaat sesudah surat Al Fatihah dia membaca:

- Surat Innaa A’thainaakal Kautsar 17 kali
- Surat Al Ikhlash 5 kali
- al Mu’awwidzatain (Surat Al Falaq dan Surat Annaas) masing-masing satu kali

Maka Allah Ta’ala dengan kemurahan_Nya menjaga orang tersebut dari semua bala` yang turun pada hari itu, dan satu bala` dari bala` - bala` tersebut tidak mengitarinya sampai akhir tahun.

وَالدُّعَاءُ الْمُعَظَّمُ هُوَ
Doa yang agung tersebut ialah:

بِسْــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ،

اَللّـٰـهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوٰى ، وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ ، يَا عَزِيْزُ ، يَا مَنْ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ ، اِكْفِـنِيْ مِنْ شَرِّ جَمِيْعِ خَلْقِكَ ، يَا مُحْسِنُ ، يَا مُجَمِّلُ ، يَا مُتَفَضِّلُ ، يَا مُنْعِمُ ، يَا مُتَكَرِّمُ، يَا مَنْ لآَ إِلٰـهَ إِلاَّ أَنْتَ ، اِرْحَمْنِيْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

اَللّـٰـهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِـيْهِ وَأُمِّـهِ وَبَنِيْـهِ اِكْفِـنِيْ شَرَّ هٰذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ . يَا كَافِيْ (فَسَـيَكْفِيْـكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ) ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
[13/11 10.11] Bahrul Widad: Dalam Ta’liiqat Nihayatuzzain hal 67:

وَنَقَلَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ أَنَّهُ وَرَدَ أَنَّ الْبَلَايَا الْمُقَدَّرَةَ فِي السَّنَة تُنْقَلُ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوْظِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فِيْ لَيْلَةِ آخِرِ أَرْبِعَاءَ مِنْ شَهْرِ صَفَرَ

Ba’dhul Fudhala telah mengutip, bahwasanya telah datang (riwayat) sesungguhnya bala`-bala` yang ditakdirkan didalam setahun dipindah dari al Lauh al Mahfuzh ke langit dunia pada malam akhir Rabu dari bulan Shafar

وَأَنَّ مَنْ كَتَبَ هَذِهِ الآيَاتِ السَّبْعَ فِيْ إِنَاءٍ وَمَحَاهُنَّ بِمَاءٍ وَشَرِبَهُ لَمْ يُصِبْهُ شَيْئٌ مِنْ تِلْكَ الْبَلَايَا

Dan sesungguhnya barang siapa menulis tujuh ayat ini didalam satu wadah, dan melebur nya dengan air, lalu meminumnya, maka sesuatu dari bala`-bala` tersebut tidak menimpanya

وَهِيَ :
ayat-ayat tersebut ialah:

سلام قولا من رب رحيم , سلام على نوح في العالمين ,سلام على إبراهيم ,سلام على موسى وهارون, سلام على إلياسين, سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, سلام هي حتى مطلع الفجر

وَهِيَ سَبْعُ سَلَامَاتٍ إهـ

Ayat-ayat diatas ada tujuh SALAM
Bahrul Widad: وَمِنَ الْمُجَرَّبَاتِ لِدَفْعِ الْبَلَايَا وَالْحِفْظِ مِنْهَا كَتْبُ هَذِهِ الْآيَاتِ وَمَحْوُهَا، وَشَرْبُ مَائِهَا
Dan diantara yang mujarrab untuk menolak bala` dan menjaga dari bala` adalah menulis ayat-ayat berikut, dan meleburnya (dengan air), kemudian meminum airnya

قَالَ فِيْ نَعْتِ الْبِدَايَاتِ: وَيُرْوَى أَنَّ مَنْ صَلَّى الْأَرْبَعَ الرَّكَعَاتِ الْمُتَقَدِّمَةَ، وَدَعَا بِالدُّعَاءِ الْمُتَقَدِّمِ أَيْضًا وَهُوَ: (اَللَّهُمَّ) يَا شَدِيْدَ الْقُوَى ... إِلَخْ. وَكَتَبَ بَعْدَ ذَلِكَ هَذِهِ الْآيَاتِ وَغَسَلَها بِالْمَاءِ، وَشَرِبَ مِنْهُ أَمِنَ مِمَّا يَنْزِلُ مِنَ الْبَلَاءِ فِيْ ذَلِكَ النَّهَارِ إِلَى تَمَامِ الْعَامِ.

Pengarang kitab Na’tul Bidayat berkata:
Diriwayatkan, bahwasanya barang siapa yang melakukan shalat empat rakaat yang telah lalu, kemudian berdoa juga dengan doa yang lalu, yaitu “ALLAAHUMMA YAA SYADIIDAL QUWAA”
Setelah itu kemudian menulis ayat-ayat berikut dan membasuhnya dengan air lalu meminumnya maka dia aman dari bala` yang turun pada siang hari itu sampai sempurnanya tahun

وَالْآيَاتُ هِيَ هَذِهِ:

Ayatnya yaitu:

سلام قولا من رب رحيم. سلام على نوح في العالمين. سلام على إبراهيم. سلام على موسى وهارون. سلام على إلياسين. سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر

قُلْتُ: وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الَّتِيْ كَانَ يَفْعَلُهَا شَيْخُنَا رَضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهِيَ أَحْسَنُ؛ لِعُمُوْمِ النَّفْعِ بِهَا لِلصِّبْيَانِ وَالنِّسْوَانِ وَالْعَبِيْدِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ.

Aku (pengarang kitab Kanzunnajaah) berkata:
Riwayat ini, yang mana dilakukan oleh syaikh kami, radhiyallaaahu ‘anhu adalah yang lebih bagus, karena dapat memanfaatkannya secara umum untuk anak-anak, para wanita dan para hamba dan sebagainya yaitu bagi orang-orang yang tidak bisa melakukan hal yang telah dituturkan dahulu.

Adapun tata-caranya adalah sebagai berikut:

Sholat Sunnah 4 Rokaat
Tiap Satu Rokaat Membaca:
FATIHAH satu kali, INNAA A’THOINAAKAL KAUTSAR 17 kali, AL IKHLASH 5 kali, AL FALAQ satu kali dan ANNAAS satu kali

Kemudian berdoa:

بِسْــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ،
اَللّـٰـهُمَّ يَا شَدِيْدَ الْقُوٰى ، وَيَا شَدِيْدَ الْمِحَالِ ، يَا عَزِيْزُ ، يَا مَنْ ذَلَّتْ لِعِزَّتِكَ جَمِيْعُ خَلْقِكَ ، اِكْفِـنِيْ مِنْ شَرِّ جَمِيْعِ خَلْقِكَ ، يَا مُحْسِنُ ، يَا مُجَمِّلُ ، يَا مُتَفَضِّلُ ، يَا مُنْعِمُ ، يَا مُتَكَرِّمُ، يَا مَنْ لآَ إِلٰـهَ إِلاَّ أَنْتَ ، اِرْحَمْنِيْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحمين

اَللّـٰـهُمَّ بِسِرِّ الْحَسَنِ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ وَأَبِـيْهِ وَأُمِّـهِ وَبَنِيْـهِ اِكْفِـنِيْ شَرَّ هٰذَا الْيَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ . يَا كَافِيْ (فَسَـيَكْفِيْـكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ) ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آٰلِـهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

كَنْزُ النَّجَاحِ وَالسُّرُوْرِ فِي الْأَدْعِيَةِ الَّتِيْ تَشْرَحُ الصُّدُوْرَ
Karya: Syeikh Abdul Hamid bin Muhammad Ali Quds (1280 H – 1334 H)

هُوَ أَحَدُ عُلَمَاءِ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ فِي الْقَرْنِ الرَّابِعَ عَشَرَ الْهِجْرِيِّ وَأَحَدُ أَئِمَّةِ الْمَقَامِ الشَّافِعِيَّ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

Beliau adalah salah satu Ulama Mekkah al Mukarramah pada abad XIV H. Dan salah satu Imam Maqam Asy Syafi’i di Masjidil Haram

WALLAHU A'LAM BISSHOWAB

Kenali WAHABI

*KENALI WAHABI*
_______________

*Catitan ilmu spya kita lbih fhm erti terminologi yg dpkai*:-

1. *Imam Hanafi* :
Lahir 80 Hijrah

2. *Imam Maliki* :
Lahir 93 Hijrah

3. *Imam Syafi'e* :
Lahir 150 Hijrah

4. *Imam Hanbali* :
Lahir 164 Hijrah

*5. Imam Asy'ari* :
Lahir 240 Hijrah

Mereka ini semua ulama Salafus Soleh @ dikenali dgn nama ulama *SALAF*...

*Apa itu SALAF?*

Salaf ialah nama "zaman" iaitu merujuk kpd golongan ulama yg hidup antara kurun zaman kerasulan Nabi Muhammad hingga 300 HIJRAH.

1) Golongan generasi pertama dr 300 tahun hijrah tu disebut *"Sahabat Nabi"* kerana mereka pernah bertemu Nabi.

2) Golongan generasi kedua pula disebut *"Tabi'in"* iaitu golongan yg pernah bertemu Sahabat Nabi tp tak pernah bertemu Nabi.

3) Golongan generasi ketiga disebut sbg *"Tabi' tabi'in"* iaitu golongan yg tak pernah bertemu Nabi & Sahabat tp bertemu dgn Tabi'in.

Jd Imam Abu Hanifah (pengasas mazhab Hanafi) merupakan murid Sahabat Nabi maka beliau seorg *TABI'IN.*

* *Imam Malik*,
* *Imam Syafie*,
* *Imam Hanbali*,
* *Asy'ari*
pula berguru dgn Tabi'in maka mereka adalah golongan *TABI' TABI'IN.*

Jd kesemua imam2 yg mulia ini
merupakan golongan
*SALAF YG SEBENAR* &
pengikut mazhab mereka lah yg paling layak digelar sbg "Salafi" kerana "salafi" bermaksud "pengikut golongan *SALAF".*

Jd beruntung lah kita di *(Nusantara) yg masih berpegang kpd mazhab Syafie yg merupakan mazhab SALAF* yg *SEBENAR* &
tidak lari dr kefahaman
*NABI & SAHABAT*...

Rujukan Wahhabi pulak:

1) *Ibnu Taimiyyah* lahir:
661 Hijrah (lahir 361 tahun selepas berakhirnya zaman SALAF)

2) *Albani* lahir:
1333 Hijrah (mati tahun 1420 hijrah @ 1999 Masihi,
lahir 1033 tahun selepas berakhirnya zaman SALAF)

3) *Muhammad Abd Wahhab* *(pengasas gerakan Wahhabi)*:
1115 Hijrah (lahir 815 tahun selepas berakhirnya zaman SALAF)

4) *Bin/Ibnu Baz* lahir:
1330 Hijrah (mati tahun 1420 hijrah @ 1999 Masihi,
sama dgn Albani,
lahir 1030 tahun selepas berakhirnya zaman SALAF)

5) *Ustaimin* lahir:
1928 Masihi (mati tahun 2001,
lebih kurang 12 tahun lepas dia mati,
lahir entah berapa ribu tahun selepas zaman SALAF.

Mereka ini semua hidup di *AKHIR ZAMAN* kecuali Ibnu Taimiyyah yg hidup di pertengahan zaman antara zaman salaf & zaman dajjal (akhir zaman)...                  
tak ada sorg pun imam rujukan mereka yg mereka taksub buta hidup di zaman *SALAF*....

Mereka ini semua *TERAMAT LAH JAUH DARI ZAMAN SALAF* tp *SANGAT2 ANEH* apabila puak2 Wahhabi menggelarkan diri sebagai "Salafi" (pengikut golongan Salaf).

Sedangkan rujukan mereka
semuanya merupakan manusia2 yg hidup di *AKHIR ZAMAN?*

fikir2kanlah & renung2kanlah
sebarkan kepada saudara2 kita yg lain ASWJ.

❓ *SIAPA WAHABI?*

Wahabi bukan kerana mereka tidak membaca Qunut Subuh,
kerana 3 Mazhab lain tidak pun membaca Qunut Subuh,
itu khilaf mazhab;

° bukan juga kerana tidak buat kenduri arwah kerana ada Qawl dlm Mazhab Syafi'i yg tidak menggalakkannya,

° bukan juga kerana itu & ini tetapi Wahabi adalah satu cara berfikir yg salah yg membentuk satu gerakan ekstrem yg boleh memecahbelah masyarakat.
Kemuncak ekstrem & radikal *Wahabisme* boleh sehingga membawa pertumpahan darah spt;
*IS*,
*ISIL*,
*ISIS*,
*Al-Qaeda*,
*Taliban*...
semua itu adalah didikan Wahabi.

di *Archipelago Nusantara*, hanya negara *Brunei D.S.* serta beberapa buah negeri di *Malaysia* yg masih merupakan kubu terkuat *AHLI SUNNAH WAL JAMAAH*.

paparan media massa telah menunjuk majority bilangan para militants berada di negara jiran spt *Indonesia & Filipina* dimana *Dakyah Wahabi* diterima & diamal sebhg besar oleh penduduk.
Hatta diikuti dgn pelbagai bencana alam yg tidak putus2. di dunia lagi sudah "duduk didlm Lingkaran Api Pasifik". - tidakkah kita mahu mengambil iktibar?

Dakyah Wahabi berjaya menarik ramai pengikut kerana slogan menarik mereka yg menyeru kononnya
jgn "taqlid",
jgn "mengikut membuta tuli";
menyeru kononnya "kembali kpd al-Quran & al-Sunnah".

(*Menurut definisi para ulama, taqlid adalah mengikut/tunduk/mengambil pendapat orang lain, seseorang/sekelompok ulama, dengan tanpa mengetahui dalilnya. Misal, mengambil satu hukum, atau tata cara ibadah dari salah satu madzhab tanpa mempelajari dalilnya. Jika disederhanakan, kata lain taqlid adalah ikut-ikutan, tunduk.)

1. Wahabi sebenarnya adalah gerakan *MEMBIDAAHKAN* amalan org lain yg tidak sehaluan dgn mereka & merasakan hanya amalan mereka shj yg betul. Hanya mereka shj kononnya mengikut "Sunnah".

Mereka kelompok manusia yg tidak boleh berbeza pandangan,

tidak menghormati ikhtilaf @ khilafiyyah (perbedaan pendapat di kalangan ulamak).

° Wahabi menolak bahwa Bid'aah ada 2 bentuk

(i) *Baik (Hasanah)* &
(ii) *Sesat (Dolalah)*.

Bagi Wahabi semua
Bid'aah adlh sesat &
masuk neraka.

Oleh itu setiap Bid'aah adalah mungkar & bagi mereka wajib ditentang.

(*sedangkan contoh bidaah hasanah yg kita praktikkan adlh *Solat Tarawih* secara berjamaah dgn seorg Imam yg pertama kali dilakukan dizaman *Khalifah Umar AL Khattab*)

Lalu Wahabi membesarkan perbezaan pendapat & membikin kecoh seluruh dunia tanpa boleh berlapang dada.

*Pra-syarat* menjadi Wahabi ialah kena memperbyk menuturkan *"BID'AAH"* terhadap amalan org lain & menjadikan ianya "wirid" harian.

2. Wahabi *MELARANG BERAMAL* apabila tiada nas khusus utk amalan tersebut walaupun di sana ada perintah umum drpd al-Quran & al-Sunnah.

Bg Wahabi setiap ibadat kena ada nas & dalil, walhal perintah yg bersifat umum sudah ada namun mereka menolaknya.

Wahabi marah membaca Surah Yasin mlm Jumaat kerana tiada nas.

Bukankah perintah memperbykkan membaca al-Quran sudah cukup byk & memadai?

Adakah nas melarangnya pula?
Tiada Larangan.

3. Wahabi adalah gerakan *MENSYIRIKKAN* org lain:

Tawassul bg mereka syirik kecuali tawassul dgn amalan soleh,

& dgn Asmaul Husna saja.

Walhal para Sahabat & Salafus Soleh bertawassul dgn pelbagai bentuk lain;

4. Wahabi gerakan *MENTAJSIMKAN* Allah SWT;
yakni mensifatkan Allah "bertangan",
"duduk" atas Arasy,
"ketawa",
Allah di atas langit.

Wahabi menolak takwil yg dibawa oleh manhaj Ashairah & Maturidiyyah sdgkan manhaj Ashairah itu lebih selamat dr mensifatkan Allah dgn sifat makhluk.

5. Wahabi juga gerakan *MENTADHA'IFKAN* hadith &
*MEMARDUDKAN* hadith dhaif,
menolak penggunaan hadith2 dhaif & membakulsampahkan semua hadith2 dhaif.

Sedangkan sejak seribu tahun lebih para ulama hadith membenarkan penggunaan hadith dhaif dlm hal fadhailul 'amal & targhib wa tarhib.

Kiblat rujukan hadith Wahabi ialah Sheikh Nasruddin Al-Albani.

Mereka tidak sedar mereka bertaqlid &
mengikut membuta tuli apa sahaja takhrij hadith oleh al-Albani.

Ulama rujukan Wahabi pula ialah sekalian "kibarul ulama" Saudi hari ini

manakala *kitab2 rujukan Wahabi* ialah kitab karangan *Muhammad Abdul Wahab*.

Mereka membutakan mata & memekakkan telinga apabila didtgkan hujah drpd para ulamak lain yg muktabar yang tidak sealiran dgn mereka.
Wahabi itulah yg bertaqlid sebenarnya.

6. Wahabi gerakan *MEMBURUKKAN* ahli Sufi & tasawuf.
Mereka secara terpilih memetik yg mana sesuai dgn fikrah mereka
kitab2
Ibn Taimiyyah,
Ibn Qayyim,
Al-Dhahabi,
al-Syawkani

khususnya di bab memburuk & mencemuh para Sufi kerana Wahabi gerakan anti-Sufi.
Walhal Ibn Taymiyyah sendiri adalah pengikut tarekat Qadiriyyah.

*Wahabi Malaysia* mengatakan *tasawuf lebih kotor drpd air longkang.*

Sedangkan Sufi ada yg baik & ada yg sesat sepertimana umat Islam yg lain juga amnya:
ada yg Soleh,
ada Munafik &
ada yg berdosa.
Sufi juga tidak maksum.

Bahkan Imam Ghazali sendiri turut mengkritik
"Sufi palsu" walaupun beliau sendiri seorg ahli Sufi.

7. Wahabi *MENOLAK* Imam al-Ghazali ra &
jarang dengar mereka mengutip kalam
Imam al-Ghazali ra.

Bg mereka Imam al-Ghazali ra Hujjatul Islam itu jahil hadith.

Itulah Wahabi,
& jgn terkeliru dgn suara2 membela Wahabi walaupun mereka malu mengaku diri mereka Wahabi.

Ada ketikanya mereka cuba menyembunyikan punca kenapa mereka digelar Wahabi,

kononnya Wahabi itu "hantu", "momok"
& tidak wujud.

Kenal dulu ciri2 Wahabi maka tahulah anda siapa pendokong mereka.

Kalau yg melenting apabila *Negeri Sembilan* mengharamkan Wahabi, hampir pasti 99.9% mereka pendokong tegar Wahabi
(yg malu mengaku).

Hati2 dgn mereka ini walaupun petah berbicara,
& mulut penuh dgn ayat2 al-Quran & al-Hadith.

Ada *Wahabi Malaysia* yg sgt terkenal & bicara memukau sehingga ramai org awam tertipu.

Dgn *pengharaman Wahabi* di Negeri Sembilan,
Perak,
Pahang &
Kedah
moga2 makin ramai yg sedar & makin jelas siapa pendokong Wahabi sebenar yg bertopeng & begitu licik selama ini.

Jgn terkejut jika ustaz yg anda kagumi selama ini itu sebenarnya / mungkin pendokong Wahabi.

Golongan ibubapa yg mempunyai anak2 muda remaja *WAJIB* bersama membenteras wabak *WAHABI* dpd menular.

Kita tidak mahu pegangan agama keturunan kita menjadi goyah.

Kita memerlukan anak2 yg soleh.

Kita pemimpin keluarga.

Kita *WAJIB* memastikan ibadah kita & keturunan kita adlh mengikut *ASWJ.*

jgn bankrup di alam barzakh kerana semua amalan2 ibadah2 kita *BATAL* dek kerana bermazhabkan Wahabi yg terkenal dgn the simplified version of hukum fekah & memperlekehkan the dos & the donts dlm Islam.

Ulama ada berkata;

Yg dicintai Allah swt itu adlh melihat kpd *KEPAYAHAN & PENAT JERIH* kita di dlm solat serta dlm mengerjakan ibadah2 yg diperintahkan Nya, kpd makhluk.
sedangkan kala Haji,
kita berkusut masai.
Siapa Wahabi utk meringankan ibadah2 yg telah dibawa oleh Rasulullah SAW.

Kita *WAJIB* belajar dgn lebih mendalam tentang Imam Syafie dan mazhab2 ASWJ. Hambali,Maliki, Syafie & Hanafi.

❓Siapa mereka?
❓Solat mereka bagaimana?
❓Ibadah mereka
❓Tentang Sifat20

-yg paling jelas, Wahabi tidak mengerjakan solat sunat Qabliyah Assar dan hanya melakukan 12rakaat solat sunat sehari

-mrka m'bnarkn p'bcaan Kitab Suci Al-Qur'an w/pun dlm keadaan haid & nifas
:tidak m'hormati Kalamullah

-mrka m'bolehkn bcaan doa dlm bhsa Ibunda yg dzahir Qauli dlm solat.
-sdgkan b'ckap slain
dr B. Arab m'batalkn solat!

-tidak mnyanjung Ulama2 bahkan m'hina Ulama muktabar spt Imam al-Ghazali.

-utk m'bnteras gjala ini, we hv 2 equip ourselves with valid & in-depth knowledge on all of d 4 Mazhabs of *Ahli Sunnah Wal Jamaah ( ASWJ )*

Minta tolong ambil berat dlm soal akidah....sekurang2 nyaa kita dapat menilai dan trselamat dari  fahaman2 yg sesat trdiri dari 72 puak diakhir zaman...

Bertalakki lahh ngan guru2 yg sampai sanad....
Guru2 yg mursyid madah makni...

*Imam2 ASWJ dlm 3 ilmu:*

*BAB FIQIH*

Hanafi
Hambali
Maliki
Syafie

*TAUHID/USULUDDIN*
Abu Hasan al Ash'ari

*TASAUF/SUFI*
aljunaid

*Belajar fiqih, tauhid dan di ikat dengan tasauf...belajar 3 cabang ilmu sekurang2 fardu ain...

Jagalah amal ibadah kita yg kita buat seharian dari mnjadi debu2 d akhirat nanti jika akidah kita trpesong...jadi ambil pedulikan akidah...di kalangan mana kahh kita...

72 golongan yg sesat atau 1golongan yg di terima...

Munajatlah pd yg Maha Esa..agar kita semua berada dlm golongan yg berada dijalan yg  benar.